domingo, 24 de abril de 2022
Vuelven Mozart y la antigua normalidad, para los jóvenes: Preestreno juvenil de Las Bodas de Fígaro en el Teatro Real.
lunes, 4 de abril de 2022
ESP/ENG El Liceu: 175 años de gloriosas noches de ópera. Moltes Felicitats!
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sábado, 2 de abril de 2022
El frenético (y tenebroso) juego del amor: The Magic Opal en el Teatro de la Zarzuela.
A Isaac Albéniz se le conoce en todo el mundo por sus grandes obras para piano como su famosa Iberia o sus suites españolas, también en su versión para orquesta. Menos conocida es sin embargo, su fructífera faceta como compositor de música escénica. Albéniz compuso zarzuelas, óperas y operetas. Curiosamente, gran parte de su producción lírica se escribió en inglés, debido al tiempo que pasó en Londres y luego por su colaboración con Francis Burdett Money-Coutts, que nos dejó obras como Merlin, Henry Clifford o Pepita Jiménez. En 1893, estrenó en el Lyric Theatre de Londres The Magic Opal (El ópalo mágico, en español), una opereta cómica sobre un enredo amoroso en la antigua Grecia. El éxito fue tal que Bernard Shaw dijo que se había adelantado a todos los demás creadores, en una época en la que Gilbert y Sullivan eran los reyes de este género. Ciertamente, y como siempre en España, lo propio es lo último en valorarse. En una época en la que Puccini, Wagner y Verdi eran aclamados en todos los teatros de nuestro país, fracasaban una y otra vez los intentos de crear una ópera nacional. Albéniz, como Pedrell y después Falla, tendrían no solamente que competir con esos excelsos genios extranjeros, sino también verse ignorados sistemáticamente en las programaciones de los teatros donde no fuese la zarzuela el género lírico principal. Bretón, Arrieta y Chapí tuvieron grandes éxitos, pero fueron honrosas excepciones que en cualquier caso no asentaron una lírica nacional, vacío que sigue llenando la zarzuela.
La producción lírica de Albéniz no tuvo la suerte que merecía. Henry Clifford fue estrenada en Barcelona en italiano, con éxito, pero fue rápidamente olvidada. De la trilogía artúrica que intentó llevar a cabo con Money-Coutts sólo completó Merlín, y no pudo estrenarla. Pepita Jiménez fue estrenada en italiano también en la ciudad condal, pero después de la muerte de Albéniz no tuvo muchas reposiciones hasta la reorquestación de Pablo Sorozábal en los años 60. A principios de los 2000, Merlin conoció cierto reconocimiento tardío, con la famosa grabación en disco con Plácido Domingo y la producción en el Teatro Real en 2003 (que un servidor vio, con 15 años), pero si bien el disco tuvo mucho éxito, la producción escénica fue acogida con división de opiniones, y no volvió a verse en España hasta ahora, descontando una tímida interpretación al piano en un centro cultural de Madrid en 2009 y de escasa repercusión. Pepita Jiménez sí se vio en los Teatros del Canal en 2013, con buena acogida. Henry Clifford fue recuperada en Canarias en 2009, y al igual que Merlín, ambas obras tuvieron grabaciones; siempre de mano del gran valedor de la lírica albeniciana de esa época, el maestro José de Eusebio.
En cuanto a la obra que nos ocupa, se estrenó en España en 1894, en el Teatro de la Zarzuela, en español, con el título de La Sortija. Hubo que esperar hasta 2010 para que se escuchara en la capital otra vez, ahora en el Auditorio Nacional. Y es ahora en 2022, cuando regresa al mismo escenario donde se escuchó hace casi ciento treinta años. Sin embargo, lo hace en una adaptación de Paco Azorín, también director de escena, y Carlos Martos de la Vega, y en una traducción al español de Javier L.Ibarz y Pachi Turmo. ¿Por qué en español y no en el original inglés? Es lo que muchos nos hemos preguntado antes de entrar. Pero al salir la conclusión es que la dramaturgia es tal, y posiblemente también la adaptación, que no se acomodaría bien en una versión en inglés, ya que tan solo con el lenguaje, no digamos ya los diálogos, donde se entienden con todo el sentido es con la realidad de la España de hoy.
Una obra tan olvidada como esta es una total desconocida para el público actual. Y muy poco o nada hay de la historia original, una comedia amorosa en la Antigua Grecia, en la que un anillo mágico hacía que todo el que lo tocase se enamorara de su portador. En esta nueva dramaturgia, donde además de la magia del anillo, nada recuerda a la historia que escribió Arthur Law, asistimos a un juego del amor. Una nueva obra de teatro con la música de la obra. En esta nueva versión, un grupo de jóvenes viaja en metro hacia un escape room, donde hay un juego, llamado The Magic Opal, cuyo ganador ha de obtener el ópalo mágico que le hará encontrar el amor, condenando a los perdedores a la eterna soledad de las aplicaciones para encontrar pareja. El hilo conductor recae en un egocéntrico personaje, Eros XXI, quien se encarga de guiar a los concursantes, si bien sus intenciones no son del todo limpias. Azorín, junto a su equipo firman una producción muy visual, en la que destacan la gran iluminación de Pedro Yagüe y el diseño de audiovisuales de Pedro Chamizo, que nos sumergen en ese mundo de fantasía de este concurso del amor. La iluminación se vuelve roja y como una alarma, da vueltas por toda la sala cuando sucede un imprevisto o se infringen las reglas, o en la danza del segundo acto las luces de bola de discoteca también llegan a la sala, haciendo de alguna manera partícipe al público.
Mientras el público ocupa sus asientos, se ve a un grupo de jóvenes en el proscenio, con un enorme portón sobre el que se proyectan imágenes del metro Sevilla, dando a entender que están viajando en metro mientras realizan esta prueba de compatibilidad, este juego online desde sus teléfonos móviles. Cuando se apagan las luces, el metro se convierte en un portón con el nombre del juego, se abre una pequeña puerta, cuya fuerza engulle a los personajes. Empieza el juego. Mientras suena la obertura, los concursantes eligen a sus personajes. Durante la música, hay un momento en que Eros XXI aparece para presentar el juego, lo que dificulta la audición de la misma. Los concursantes atraviesan un mundo tan fantástico como complicado y que finalmente se revelará como tramposo, pues ese ópalo tiene sucedáneos que complican la historia. La transformación no solo afecta a las obras, sino también a los personajes. Y prueba de ello es como dos villanos como Carambollas y Aristippus son convertidos en una pareja gay con un turbio pasado político. O que los protagonistas, tras verse metidos en una situación comprometida y susceptible de malos entendidos, aclaren que no son lgtbifóbos. El concurso tiene situaciones desternillantes, así como una coreografía de los ayudantes de Eros, los opalines, bastante espectacular, una palabra que define este montaje. Finalmente, los ópalos pierden su poder, cuando el amor de verdad ha triunfado, Eros se desvanece con su juego, y los jóvenes vuelven al metro, a sus vidas normales. Con el amor, no se juega.
El joven Albéniz nos regala una música deliciosa, hechizante, alegre, ligera en comparación a las épicas Merlin o Henry Clifford, pero con ese reconocible toque tan español, tan folclórico y colorido, que resulta exótico, como demandaba el público de la época. En las danzas, como en la del segundo acto, está ese estilo que encontraremos en parte del tercer acto de Merlín. En otros momentos, la música suena como una opereta convencional, aunque traducida nos llega incluso a recordar a páginas de nuestro género. La obertura es exótica, pero convencional en su estilo. Pero el preludio del segundo acto es música española pura y dura. El maestro Guillermo García Calvo ha sabido defender esta música con una interpretación que ha sabido sacar ese colorido de la Orquesta de la Comunidad de Madrid, especialmente en el segundo acto, si bien tuvo que lidiar con los ruidos y diálogos de escena. Si bien la orquesta parecía un poco contenida al principio, luego explotó el lado más alegre de la obra, por ejemplo con la madera que sonó muy bien en las danzas. También tuvo cuidado para con los cantantes, y no sobrepasarlos. El Coro Titular del Teatro de la Zarzuela estuvo especialmente notable en su intervención, y muy divertido a nivel actoral.
Ruth Iniesta fue, de lejos, la mejor cantante del elenco, en el rol de Lolika. Un personaje que vocalmente se antoja complicado, aunque Iniesta sale airosa del reto. La voz tiene ese timbre tan juvenil, delicioso, que da brillo al personaje. Una interpretación que fue a más, terminando el primer acto con un potente, apoteósico agudo final que sobrepasó a orquesta, coros y demás elenco. Como actriz, indiscutiblemente se antoja divertida, y que entiende la dramaturgia de Azorín y de la Vega.
Luis Cansino de nuevo demuestra su dominio de los roles cómicos con un Carambollas tan bien actuado como cantado, con una voz que corre por la sala. Santiago Ballerini como el galán Alzaga, tiene una voz lírica, también con un sonido juvenil (a veces demasiado para mi gusto), pero adecuada a su personaje. Damián del Castillo es un solvente Trabucos, que transmite la chulería y bravuconería de su personaje. Carmen Artaza como Martina, dio una interpretación dulce, melancólica, con una voz aterciopelada, de su romanza en el segundo acto. El resto del reparto estuvo al mismo buen nivel.
Hay que destacar al célebre actor Fernando Albizu en el rol de Eros XXI, el hilo conductor y el verdadero protagonista de esta versión. Albizu nos ha regalado una divertida, a veces libre (suena un móvil en el público y lo menciona antes de seguir con el diálogo) y otras temible del dios del amor. Ese personaje en un principio amable cuya intención es realmente oscura: la de impedir que los protagonistas encuentren el amor y compitan salvajemente por el premio, un ópalo que no despierta amor, sino un deseo obsesivo. Aunque la historia original y la nueva se centren en el amor y las aventuras de estos concursantes-amantes, sin él esta historia no se entiende. Es él quien acapara todo el protagonismo cuando aparece. Y eso es lo que hace Albizu con todas y cada una de sus intervenciones, eclipsando al resto del elenco con su poderosa presencia.
El "redescubrimiento" (si descontamos el del Auditorio Nacional en 2010) de esta obra desconocida y olvidada se tradujo en un estreno en el que el teatro distaba de estar lleno. Más aún: si alguien va a ver esta producción, sin duda se divertirá de lo lindo y disfrutará del impacto visual del montaje. Pero si uno espera ver la historia original de Albéniz y Law, la misma del libreto, no la va a encontrar por ningún sitio. Este montaje es otra cosa, quizá más accesible, quizá más divertida, pero a la larga, es otra historia. Por ese motivo quizá el público aplaudió a cantantes y director de orquesta, pero abucheó con fuerza al equipo escénico. En cualquier caso, una oportunidad de escuchar en vivo una obra olvidada de uno de nuestros músicos más internacionales es algo que no se debe dejar pasar. Porque indudablemente esta noche el triunfador absoluto ha sido Isaac Albéniz.
Las fotografías no son de mi autoría, si alguien se muestra disconforme con la publicación de cualquiera de ellas en este blog le pido que me lo haga saber inmediatamente. Cualquier reproducción de este texto necesita mi permiso.
martes, 29 de marzo de 2022
Richard Wagner en Yidis / in Yiddish / auf jiddisch
YIDDISH transcription | DEUTSCH | ENGLISH | ESPAÑOL |
Heylige Elizobet, bet Got far mir!
| TANNHÄUSER Heilige Elisabeth, bitte für mich! | TANNHÄUSER Holy Elisabeth, pray for me! | TANNHÄUSERSanta Elisabeth, ¡reza por mí! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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nye herr, zol mir dya frage kumen |
ELSA Nie, Herr, soll mir die Frage kommen! |
ELSA Never, my Lord, shall the question come to me! |
ELSA
¡Jamás, Señor,
saldrán de mí tales preguntas! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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Seht, er ist von Gott gesandt! |
MEN Look, he is sent from God! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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elza, vas vizstu vagen? veh, nun yetst iz aunzer gantser glik fershvaunden tragt den ershlagenem far'n kenig's gerikht aun fihrt meyn zise veyb in der anvezenheyt fun zeyn mayestetishe hoheym dort vel ikh ihr aoyf ihr frage entferen |
LOHENGRIN Elsa, was willst du wagen? (...) Weh, nun ist all unser Glück dahin! (...) Tragt den Erschlagnen vor des Königs Gericht! (...) Sie vor den König zu geleiten, schmückt Elsa, meine süße Frau! Dort will ich Antwort ihr bereiten, daß sie des Gatten Art erschau'. |
LOHENGRIN Elsa, what do you venture to say? Woe, now all our happiness is gone! Take the slain man before the king, that he may be judged! Adorn Elsa, my dear wife, prepare her to be led before the king! There will I answer her, that she may know her husband's origin! |
LOHENGRIN
Elsa, ¿qué pretendes?¡Ah, nuestra felicidad ha terminado!¡Conducid el cadáver
ante el Tribunal del Rey!¡Vestid a Elsa, mi dulce esposa,
y conducidla ante el Rey!
Allí responderé a su pregunta y así
conocerá el linaje de su esposo. |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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zeht da, der herzog fun brabant! |
LOHENGRIN Seht da den Herzog von Brabant! |
LOHENGRIN Behold the Duke of Brabant! |
LOHENGRIN
¡He aquí al Duque de Brabante! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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Meyn man! Meyn man! |
ELSA Mein Gatte! Mein gatte! |
ELSA My husband! My husband! |
ELSAMi esposo! Mi esposo! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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heyl dem kenig! kornval heyl! |
ALLE MÄNNER Heil dem könig! Kornwall Heil! |
ALL MEN Hail the King! Long live Cornwall! |
TODOS LOS HOMBRES¡Salve al Rey!¡Viva Cornualles! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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hob ikh dikh vyeder ? darf ikh dikh fasen ? kan ikh mir troyen ? endlikh ! endlikh ! an meyner brust! fihl ikh dikh virklikh ? bizt du es zelbst ? dyes deyne aoyge ? dyes reyn mund ? hyer deyne hand ? hyer deyn herts ? bin ikh's ? bizt du's ? halt ikh dikh fest ? izt es keyn trug ? izt es keyn troym ?" |
TRISTAN Hab' ich dich wieder? ISOLDE Darf ich dich fassen? TRISTAN Kann ich mir trauen? ISOLDE Endlich! Endlich! TRISTAN An meiner Brust! ISOLDE Fühl' ich dich wirklich? TRISTAN Seh' ich dich selber? ISOLDE Dies deine Augen? TRISTAN Dies dein Mund? ISOLDE Hier deine Hand? TRISTAN Hier dein Herz? ISOLDE Bin ich's? Bist du's? Halt' ich dich fest? TRISTAN Bin ich's? Bist du's? Ist es kein Trug? BEIDE Ist es kein Traum? |
TRISTAN With me once more? ISOLDE Dare I hold you? TRISTAN Can I belive it? ISOLDE At last! At last! TRISTAN On my breast! ISOLDE Is it really you I feel? TRISTAN Is it you I see? ISOLDE These your eyes? TRISTAN This your mouth? ISOLDE Here your hand? TRISTAN Here your heart? ISOLDE Is it I? Is it you? You, clasped in my arms? TRISTAN Is it I? Is it you? No illusion? TOGETHER Not a dream? |
TRISTAN
¿Te poseo de nuevo?
ISOLDA
¿Puedo abrazarte?
TRISTAN
¿Puedo creerlo?
ISOLDA
¡Al fin! ¡Al fin!
TRISTAN
¡Ven sobre mi pecho!
ISOLDA
¿Te siento realmente?
TRISTAN
¡Eres tú la que yo veo?
ISOLDA
¿Veo tus ojos?
TRISTAN
¿Veo tu boca?
ISOLDA
¿Está aquí tu mano?
TRISTAN
¿Está aquí tu corazón?
ISOLDA
¿Soy yo? ¿Eres tú?
¿Te tengo prisionero?
TRISTAN
¿Soy yo? ¿Eres tú?
¿No es un engaño?
AMBOS
¿No es un sueño? |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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thatest du's virklikh? ,zeh ihn dort, den treyesten aler treyen ; blik aoyf ihn, den freyndlikhsten der freynde ! zeyner treye freyeste that traf meyn harts mit feyndlikhstem ferath." |
MARKE Tatest du's wirklich? (...) Sieh ihn dort, den treuesten aller Treuen; blick auf ihn, den freundlichsten der Freunde: seiner Treue freister Tat traf mein Herz mit feindlichstem Verrat! |
MARKE Have you indeed? (...) Look at him there, the most faithful of the loyal. Cast your eyes upon him, the dearest of friends. His loyalty's freest deed pierced my heart with its hostile treachery! |
MARKE¿Crees realmente haberlo hecho?
(...)
Mira ahí,
al más leal de los leales;
veía en él,
al más amigo de los amigos:
¡Dada su fidelidad
este acto voluntario
me ha herido el corazón
por su odiosa felonía! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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tsur rakhe kenig! duldest du dyeze shmakh? |
MELOT Zur Rache, König! Duldest du diese Schmach? |
To vengeance, King! Will you suffer this shame? |
MELOT¡Voy a vengaros, rey! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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akh, izolde! zise ! halre!" , ven endlikh, ven, akh ven lesht du rya tsinde, das zya meyn glik mir kinde ? |
TRISTAN Ach, Isolde, süße Holde! Wann endlich, wann, ach wann löschest du die Sünde, daß sie mein Glück mir künde? |
TRISTAN Ah, Isolde, sweet beauty! When at last, when, oh when will you extinguish the spark, that I may know my fortune? The light - when will it be extinguished? |
TRISTANAh, dulce y amada
Isolda!
¿Cuando, al fin,
cuándo, ah, cuándo,
apagarás la antorcha,
para anunciarme la felicidad?
¿Cuándo extinguirás la luz? |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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hyer, nehm du - balzam! |
KUNDRY Hier, nimm du - balsam! |
KUNDRY Here! Take this! Balsam... |
KUNDRY
¡Toma! ¡El bálsamo! ¡Cógelo! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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nikht dank! ha! ha! vas vird es helfen? nikht dank! fort, fort! tsum bad! |
KUNDRY Nicht Dank! Ha, ha! Was wird es helfen? Nicht Dank! Fort, fort! Ins Bad! |
KUNDRY No thanks! Ha, ha! How will that help? No thanks! Away to the bath! |
KUNDRYNo me des las gracias.
¡Ja, ja! ¿Crees que te servirá de algo?
¡Vete hacia el baño! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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hei, du da! vas ligst du dort vya aeyn vildes thyer? |
DRITTER KNAPPE (junger Mann) He, du da! Was liegst du dort wie ein wildes Tier? |
(a young man) Hey, you there! Why do you lie there like a wild beast? |
ESCUDERO TERCERO
(Un hombre joven.)
¡Eh! ¡Tú!
¿Por qué yaces aquí como un animal? |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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meyn zuhn amfortas, bizt du am amt? (keyn entfer) zul ikh den gral nukh ershauen und leben? (keyn entfer) muz ikh shterben, fon reter ungeleyted? amfortas brekht aoys in shtertsfole fertsveyflung brekhendig dya hend: Vehe! vehe mir der kval! Meyn fater, oh! nokh eynmal ferrikhte du das amt! Lebe! leb, und las mikh shterbe!
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TITUREL Mein Sohn Amfortas, bist du am Amt? Soll ich den Gral heut noch erschau'n
und leben? Muss ich sterben, vom Retter
ungeleitet?
AMFORTAS Wehe! Wehe mir der Qual! Mein Vater, o! Noch einmal verrichte du das Amt! Lebe, leb' - und lass mich sterben!
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TITUREL Amfortas, my son, are you in your place? (long silence) Shall I again today look on the Grail and live? (long silence) Must I die without my Saviour's guidance?
AMFORTAS: Alas! Woe is me for my pain! My father, oh once more serve the Office! Live, live and let me die! |
TITURELHijo mío, Amfortas, ¿Eres tú quien oficias el servicio?¿Me permitirás al menos que vea el Grial, y que viva?¡Acaso debo morir sin haber sido guiado por el Redentor? AMFORTAS¡Ay Dios! ¡Ay Dios! ¡Qué tormento hay dentro de mi!¡Mi padre! ¡Ay, una vez másoficiad el servicio!¡Vivid, vivid…y dejadme morir! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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erbarmen, okh,
erbarmen al-erbarmer akh
erbarmen nim mir meyn
erbe shlise di vunde das heylig ikh
shterbe reyn dir gezunde |
AMFORTAS Erbarmen! Erbarmen! Du Allerbarmer! Ach, Erbarmen! Nimm mir mein Erbe, schließe die Wunde, daß heilig ich sterbe, rein Dir gesunde!
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AMFORTAS Mercy! Mercy! All-merciful one! Have mercy upon me! Take
back my inheritance, close my wound, that I may die holy, pure and whole for
Thee! |
AMFORTAS ¡Piedad! ¡Piedad! ¡Rey de la clemencia, ten piedad de mí! ¡Quítame esta herencia! ¡Cierra mi herida! ¡Dame una santa muerte para revivir, puro, en Ti! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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Dek oyf dem Gral! |
TITUREL Enthüllet dem Gral! |
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TITURELDescubre el Grial! |
YIDDISH transcription | DEUTSCH | ENGLISH | ESPAÑOL |
Vas shtehst du nokh da? Veyst du vas du zehst? | GURNEMANZ Was stehst du noch da? Weisst du, was du sahst? | GURNEMANZ Why are you still standing there? | GURNEMANZ¿Qué haces aquí?¿Qué es lo que has visto?
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YIDDISH transcription | DEUTSCH | ENGLISH | ESPAÑOL |
Du veyst - vau du eyneig du mich vyeder-zehst!
| PARSIFAL Du weisst - wo du mich wiederfinden kannst!
| PARSIFAL You know – where you can find me again! | PARSIFAL¡Ya sabes dónde puedes encontrarme de nuevo! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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dyenen! dyenen! |
KUNDRY Dienen! Dienen! |
KUNDRY To serve! To serve! |
KUNDRYServir! Servir! |
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YIDDISH transcription |
DEUTSCH |
ENGLISH |
ESPAÑOL |
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hekhsten heyles vonder! erleyzung dem erleyzer! |
CHOR Höchsten Heiles Wunder! Erlösung dem Erlöser! |
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CORO¡Milagro de la salvación suprema!
¡Gloria al Redentor! |








